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剧照
更新时间：2023-07-17 03:02
详细剧情
炎炎夏季，年事已高的女演员森本蓉子（杉本春子 饰）来到蓼科高原的山上避暑。迎接她的是帮助打理山中别墅已有30年时间的农妇丰子（乙羽信子 饰）及其女儿明美（濑尾智美 饰）。蓉子得知83岁的老园丁一年前自杀，并留下“就活到这吧”的遗言。谜样的话语让众人唏嘘不已。 不久，蓉子年轻时的演员朋友登美江（朝雾镜子 饰）和丈夫藤八郎（观世荣夫 饰）前来拜访，登美江患有老年痴呆，却执意再见好友一面，几个老年人度过了一段刺激有趣的美好时光。 数日后登美江夫妇离去，而蓉子亦在不经意间知晓了一个埋藏20多年的秘密……
长篇影评
1 ) 生之欲
暮年的新藤兼人拍了《午后的遗言》，几个迟暮老人的生活状况，他们中的一对夫妻相伴终生，因妻子晚年患了痴呆症而无意继续人生，俩人相搀扶走下深海自尽。镜头下的蓝色海洋是平静的，祥和的姿态若人亲近，仿佛被它吞噬是迷人的归宿。很难去驳斥这种消极的生命观，因为它确实很美好，在它看来，死亡不是痛苦的事。
影片没有交代老人是否有子女，导演没让下一代参与进来，而纯粹描绘老人生老病死的自然过程，即使有青年人出现，也只是呈现青年人与老年人之间的沟壑，如对老年人犯罪的逃狱犯人，再比如偷情而生下的下一代，似乎不可能发生交集的上一代与下一代之间的伦常，看不到伦常下的供养和孝道。可以理解那对老年夫妻的殉情。
很多日本大师级别的导演很轻松就可以把生死处理得风轻云淡，黑泽明的《生之欲》，今村昌平的《木酋山节考》，小津的《东京物语》，这些作品中的生死交替都以一种自然的眼光来注视，如欣赏落叶凋零的景致，欣赏樱花的短瞬绚烂。
影片没有交代老人是否有子女，导演没让下一代参与进来，而纯粹描绘老人生老病死的自然过程，即使有青年人出现，也只是呈现青年人与老年人之间的沟壑，如对老年人犯罪的逃狱犯人，再比如偷情而生下的下一代，似乎不可能发生交集的上一代与下一代之间的伦常，看不到伦常下的供养和孝道。可以理解那对老年夫妻的殉情。
很多日本大师级别的导演很轻松就可以把生死处理得风轻云淡，黑泽明的《生之欲》，今村昌平的《木酋山节考》，小津的《东京物语》，这些作品中的生死交替都以一种自然的眼光来注视，如欣赏落叶凋零的景致，欣赏樱花的短瞬绚烂。
2 ) 何为一生一世,何为生死之间?
老夫妻一生一世，生死相依。看完后心情复杂沉重，一时不知如何表达？有些细节感人至深，几欲夺眶.......看看该片吧,人活一世到底图啥?
3 ) 裸女瀑布。蜻蜓青叶。
树林小屋，风景不错。
老女人的嘴唇小小的。
裸女瀑布。蜻蜓青叶。
老年痴呆后像个小孩，对自然界的花花草草充满兴趣，却勇敢抢逃犯的枪。
“你看着我，但你认不出我”
持盾抓逃犯的警察。
老太太领赏一万日元时吻了警官头头一下。老女人抽烟镜头。
她告诉好朋友说“你老公是我女儿的生父”，并坚决认为他和她不是肮脏的关系，而是有爱的。
女儿婚礼上好淫荡的传统jj舞。“插入，插入，尽管插”
日本传统白色T字裤。
一部追寻老人死亡前踪迹的电影。年轻人的青春活力、结婚，老年人的故去。
夫妻俩本来从乡下到东京发展，老了想回乡下，发现不能了，因为跟乡下人已经很陌生了。
木门推拉窗不错。
老夫妇自杀，那个老头有谋杀妻子的嫌疑，然后自杀。但大家觉得都能够接受。
老女人的嘴唇小小的。
裸女瀑布。蜻蜓青叶。
老年痴呆后像个小孩，对自然界的花花草草充满兴趣，却勇敢抢逃犯的枪。
“你看着我，但你认不出我”
持盾抓逃犯的警察。
老太太领赏一万日元时吻了警官头头一下。老女人抽烟镜头。
她告诉好朋友说“你老公是我女儿的生父”，并坚决认为他和她不是肮脏的关系，而是有爱的。
女儿婚礼上好淫荡的传统jj舞。“插入，插入，尽管插”
日本传统白色T字裤。
一部追寻老人死亡前踪迹的电影。年轻人的青春活力、结婚，老年人的故去。
夫妻俩本来从乡下到东京发展，老了想回乡下，发现不能了，因为跟乡下人已经很陌生了。
木门推拉窗不错。
老夫妇自杀，那个老头有谋杀妻子的嫌疑，然后自杀。但大家觉得都能够接受。
4 ) 《午后的遗言状》：不知生，焉知死？
《午后的遗言状》：不知生，焉知死？
导 演：（日本）新藤兼人
作者：川江耗子
作者博客：http://chuanjiangrat.tianya.cn
大兵卫临死时留在棺材遗书上的大石头引出一个谜。他的孙子猜测它是留给别人帮他钉棺材的。这种猜测得到了众人的认同。
大兵卫是自杀的，活到83岁的他猛然醒悟到百年之后依然无法逃脱死亡的归宿，他留下“就活到这儿吧”的遗言躺进了为自己准备的结实的棺材里面。一生沉溺于演戏的森本蓉子受到他的影响，看重了她的避暑山庄附近河边的一块石头，她把它储藏在自己的房间里，交待佣人丰子说她希望模仿大兵卫一样留给别人来帮她打进棺材的钉子。对于蓉子来说，丈夫已经去世，没有留下子息，死后的寂寞和恐惧让她寄托于石头来帮助她钉牢肉身的庇护所。
我们对大兵卫死后不愿给别人留下太大的麻烦的想法持以敬佩态度，举手之劳也是对生者的一个负累。这让我想到了阿巴斯的《樱桃的滋味》里的主人公，他在临死前只想找一个为自己自杀后尸体填一抔黄土的好心人。请求太小太微不足道以至于让别人对他的动机产生了怀疑。
我们总是希望今生得到一个尽可能圆满的结局。圆圆的大石头似乎还可以理解为母亲孕育我们的器官——此生既已结束，让我们期待孕育来世的生命。
人们总是对必死的归宿都怀有巨大的恐惧。无论活得辉煌潇洒，还是平庸寂寥，或者碌碌无为，但都希望死后的肉身能得到安息，最好要全身土葬，即便是经烈火焚烧也希望能躺进八宝山公墓。我的父亲临死前对坟地的选择让我至今仍难以释怀。据风水先生说法，我奶奶坟墓左右均有一个坟地可安葬死者，父亲对母亲说：你要给我埋在右边，左边是个风口，我怕冷。我的可怜的父亲相信来世，相信死后会进入另一个世界。一生辛劳的他在此生没有过上一天好日子，只好对来世寄托厚望。
为什么我们需要那个石头或者一抔黄土呢？棺材钉紧了，黄土遮盖了，难道肉身就安息了？
牛国夫妇最后从容地走向大海，他们虽然也留下了钱财让别人帮忙处理后事，但他们似乎并不在乎那块石头。蓉子和丰子沿着牛国夫妇走向死亡的道路，他们感受到了牛国夫妇对死亡的镇定和敬畏。牛国登江美已经患了老年痴呆症，衣食住行完全靠丈夫照顾，但是，在越狱的精神病劫犯的枪口面前，只有她无所畏惧走上去抢夺逃犯的手枪，戏剧性地成为抓捕逃犯的功臣。牛国夫妇临死前住进了最高级宾馆，在生命的尽头享受一下从未感受过的此生世界的物质生活，再回到自己的乡村寻找美好的记忆，最后留下所有的行李走进寂寞的大海。
蓉子和丰子最后跪倒在牛国夫妇仙逝的大海面前，双手合十，此时此刻，在他们心中，此生的爱恨情仇早已化为云烟，只有对他们共同的男人留下的女儿明美人生旅途的祝福；面对难以预测的人生轨道，虽然他们依然无法超越对死亡的恐惧，但显然对死亡多了一分敬仰。在他们面前，几个海鬼模样的人抬着牛国夫妇的棺木走过——如果我们相信另一个世界存在，也应该相信有人会为我们准备棺木，有人会为我们钉好棺木。那么，让我们把来世交给另一个世界吧，哪怕让生者钉棺木的举手之劳也是不必交代的。于是，被演戏折腾得身心疲惫的蓉子在镜头面前开始自然的灿烂微笑，丰子也在蓉子走后将那块大石头平静地抛进了潺潺溪流之中。
古人说：不知生，焉知死？未能事人，焉能事鬼？彼岸是不可知的，不管此生下一刻是万丈深渊还是一帆风顺，都应该好好感受此生的生命。如果我们活累了，就留下“就活到这儿吧”然后从容地走向死亡。
导 演：（日本）新藤兼人
作者：川江耗子
作者博客：http://chuanjiangrat.tianya.cn
大兵卫临死时留在棺材遗书上的大石头引出一个谜。他的孙子猜测它是留给别人帮他钉棺材的。这种猜测得到了众人的认同。
大兵卫是自杀的，活到83岁的他猛然醒悟到百年之后依然无法逃脱死亡的归宿，他留下“就活到这儿吧”的遗言躺进了为自己准备的结实的棺材里面。一生沉溺于演戏的森本蓉子受到他的影响，看重了她的避暑山庄附近河边的一块石头，她把它储藏在自己的房间里，交待佣人丰子说她希望模仿大兵卫一样留给别人来帮她打进棺材的钉子。对于蓉子来说，丈夫已经去世，没有留下子息，死后的寂寞和恐惧让她寄托于石头来帮助她钉牢肉身的庇护所。
我们对大兵卫死后不愿给别人留下太大的麻烦的想法持以敬佩态度，举手之劳也是对生者的一个负累。这让我想到了阿巴斯的《樱桃的滋味》里的主人公，他在临死前只想找一个为自己自杀后尸体填一抔黄土的好心人。请求太小太微不足道以至于让别人对他的动机产生了怀疑。
我们总是希望今生得到一个尽可能圆满的结局。圆圆的大石头似乎还可以理解为母亲孕育我们的器官——此生既已结束，让我们期待孕育来世的生命。
人们总是对必死的归宿都怀有巨大的恐惧。无论活得辉煌潇洒，还是平庸寂寥，或者碌碌无为，但都希望死后的肉身能得到安息，最好要全身土葬，即便是经烈火焚烧也希望能躺进八宝山公墓。我的父亲临死前对坟地的选择让我至今仍难以释怀。据风水先生说法，我奶奶坟墓左右均有一个坟地可安葬死者，父亲对母亲说：你要给我埋在右边，左边是个风口，我怕冷。我的可怜的父亲相信来世，相信死后会进入另一个世界。一生辛劳的他在此生没有过上一天好日子，只好对来世寄托厚望。
为什么我们需要那个石头或者一抔黄土呢？棺材钉紧了，黄土遮盖了，难道肉身就安息了？
牛国夫妇最后从容地走向大海，他们虽然也留下了钱财让别人帮忙处理后事，但他们似乎并不在乎那块石头。蓉子和丰子沿着牛国夫妇走向死亡的道路，他们感受到了牛国夫妇对死亡的镇定和敬畏。牛国登江美已经患了老年痴呆症，衣食住行完全靠丈夫照顾，但是，在越狱的精神病劫犯的枪口面前，只有她无所畏惧走上去抢夺逃犯的手枪，戏剧性地成为抓捕逃犯的功臣。牛国夫妇临死前住进了最高级宾馆，在生命的尽头享受一下从未感受过的此生世界的物质生活，再回到自己的乡村寻找美好的记忆，最后留下所有的行李走进寂寞的大海。
蓉子和丰子最后跪倒在牛国夫妇仙逝的大海面前，双手合十，此时此刻，在他们心中，此生的爱恨情仇早已化为云烟，只有对他们共同的男人留下的女儿明美人生旅途的祝福；面对难以预测的人生轨道，虽然他们依然无法超越对死亡的恐惧，但显然对死亡多了一分敬仰。在他们面前，几个海鬼模样的人抬着牛国夫妇的棺木走过——如果我们相信另一个世界存在，也应该相信有人会为我们准备棺木，有人会为我们钉好棺木。那么，让我们把来世交给另一个世界吧，哪怕让生者钉棺木的举手之劳也是不必交代的。于是，被演戏折腾得身心疲惫的蓉子在镜头面前开始自然的灿烂微笑，丰子也在蓉子走后将那块大石头平静地抛进了潺潺溪流之中。
古人说：不知生，焉知死？未能事人，焉能事鬼？彼岸是不可知的，不管此生下一刻是万丈深渊还是一帆风顺，都应该好好感受此生的生命。如果我们活累了，就留下“就活到这儿吧”然后从容地走向死亡。
5 ) 我为寻死而来
《午后的遗言》讲的是“寻死”这件事，年轻人寻死那是冲动，老年人则不然，可能更多的是有“活够了”的意味在里面。所以片中第一封遗书里，写的是“就活到这儿吧”，第二封则是“承蒙关照”，干脆利落，言简意赅。看这部电影的时候，我突然有些羡慕起鸡皮鹤发的老人，他们平和、沉重，举手投足总透出淡淡的倦意，仿佛喝一杯茶都要摆正姿态，慢条斯理，把时间拖得缓一些，再缓一些……
所以我是如此喜欢片中那四个老人，他们之间发生的故事，换在血气方刚的年轻人身上也使得，却是会完全变更格调的；试想想看，倘若是年轻人勇斗逃犯，年轻人的丈夫与家中女佣偷情还诞下私生女，年轻夫妇双双跳海殉情，那么这一碗清淡恬和的死亡鸡汤就得不小心酿成烈酒，喝得下却吃不消。所幸这些事情都是老年人在经历，于是让你看到了生活这枚“硬币”的反面，资深女优森本蓉子得知服侍她三十多年的老仆与丈夫曾暗结珠胎，她起先确也是生气的，只是那种气里都带了许多的宽容与豁达，翘起嘴巴咕咙几句，再说些吃醋的狠话，随后便很快放下，因看看自己再看看那“狐狸精”，均是槁颜枯爪，无半丝魅惑力，该发的火，该泄的愤都已在风华正茂那会子经历过，如今再要纠缠于这些，实在有心无力。所以荣子后来这样跟丰子讲：“我丈夫的出轨对象是你，实在是太好了！”
自然的，这四位老人里头，亦有让人惊艳的那一种，譬如朝雾镜子饰演的老女伶美登江，她因罹患老年痴呆而终日摆着一张麻木的脸，然而麻木隐约浮涌着一股薄愁，那是为一去不返的美好时光哀悼，更是要与世绝别前在心里偷偷呤唱的一曲无悔挽歌，那双纯洁的眼，那副温润的颧骨，流露她昔日的丰腴娇艳。如今她依旧面容素净，言行无邪，与丈夫藤八郎举案齐眉头，只是这两个人都自觉已经活够了，该爱的人爱了，该演的戏演了，该享用的美食也享了，于是回到家乡远远站在田埂上望一眼，便得了圆满。死亡突然不再是逃避抑或控诉，只是为自己的宿命划上一个休止符。
蓉子与情敌丰子坐在夏日午后的廊檐下，对住后院那一片蝴蝶兰不由感慨，丰子抱怨蓉子对表演事业太过痴迷，导致丈夫移情，她甚至坚信自己与那十年前去逝的男人之间是有真爱的；蓉子无力反驳，只得在苦笑中释怀，因终有一日她会去到那男人的世界里找他问个明白。
相信诸多人看过末尾那段寻找自杀者生前最后的足迹的戏时，都会对死亡产生一种特殊的情愫，原来死果真是可以这般从容而甜美的？安顿好后事，住最好的旅馆，杜绝任何给旁人造成“残酷”之错觉的举动，就这么堂而皇之地去了。与这些安袒从容的老人不同的，是丰子的女儿明美及其新婚丈夫，年轻人对世界怀有强烈的探索欲，他们相信有生之年还有太多奇迹需要去见证，于是兴致勃勃地出发了。而活过、见证过奇迹与悲剧的老人们，却是冷眼旁观，知道早晚这些激情岁月会作为“活够了”的一项证据而存在。
有了这样的电影，这样的遗言，于是发现，寻找死亡原来也是可以踏着轻快的舞步，愈走愈甜蜜的。
所以我是如此喜欢片中那四个老人，他们之间发生的故事，换在血气方刚的年轻人身上也使得，却是会完全变更格调的；试想想看，倘若是年轻人勇斗逃犯，年轻人的丈夫与家中女佣偷情还诞下私生女，年轻夫妇双双跳海殉情，那么这一碗清淡恬和的死亡鸡汤就得不小心酿成烈酒，喝得下却吃不消。所幸这些事情都是老年人在经历，于是让你看到了生活这枚“硬币”的反面，资深女优森本蓉子得知服侍她三十多年的老仆与丈夫曾暗结珠胎，她起先确也是生气的，只是那种气里都带了许多的宽容与豁达，翘起嘴巴咕咙几句，再说些吃醋的狠话，随后便很快放下，因看看自己再看看那“狐狸精”，均是槁颜枯爪，无半丝魅惑力，该发的火，该泄的愤都已在风华正茂那会子经历过，如今再要纠缠于这些，实在有心无力。所以荣子后来这样跟丰子讲：“我丈夫的出轨对象是你，实在是太好了！”
自然的，这四位老人里头，亦有让人惊艳的那一种，譬如朝雾镜子饰演的老女伶美登江，她因罹患老年痴呆而终日摆着一张麻木的脸，然而麻木隐约浮涌着一股薄愁，那是为一去不返的美好时光哀悼，更是要与世绝别前在心里偷偷呤唱的一曲无悔挽歌，那双纯洁的眼，那副温润的颧骨，流露她昔日的丰腴娇艳。如今她依旧面容素净，言行无邪，与丈夫藤八郎举案齐眉头，只是这两个人都自觉已经活够了，该爱的人爱了，该演的戏演了，该享用的美食也享了，于是回到家乡远远站在田埂上望一眼，便得了圆满。死亡突然不再是逃避抑或控诉，只是为自己的宿命划上一个休止符。
蓉子与情敌丰子坐在夏日午后的廊檐下，对住后院那一片蝴蝶兰不由感慨，丰子抱怨蓉子对表演事业太过痴迷，导致丈夫移情，她甚至坚信自己与那十年前去逝的男人之间是有真爱的；蓉子无力反驳，只得在苦笑中释怀，因终有一日她会去到那男人的世界里找他问个明白。
相信诸多人看过末尾那段寻找自杀者生前最后的足迹的戏时，都会对死亡产生一种特殊的情愫，原来死果真是可以这般从容而甜美的？安顿好后事，住最好的旅馆，杜绝任何给旁人造成“残酷”之错觉的举动，就这么堂而皇之地去了。与这些安袒从容的老人不同的，是丰子的女儿明美及其新婚丈夫，年轻人对世界怀有强烈的探索欲，他们相信有生之年还有太多奇迹需要去见证，于是兴致勃勃地出发了。而活过、见证过奇迹与悲剧的老人们，却是冷眼旁观，知道早晚这些激情岁月会作为“活够了”的一项证据而存在。
有了这样的电影，这样的遗言，于是发现，寻找死亡原来也是可以踏着轻快的舞步，愈走愈甜蜜的。
6 ) 遗书
其实没看过这部电影，对其中的内容也不是很有兴趣，只是，想找一个途径，今天脑子发神经了，因为我想写遗书，真的，但是不是马上就执行的那种。
写遗书的人一般都是即将面对死亡的人，要么大病缠身，要么厌世忌俗。所以从这个角度来说，我都不能算是一个该写遗书的人。其实也很讨厌遗书这个名字，好像真要怎么样似的。只不过觉得，死亡其实并不是一个人可以左右的事情，也许下一秒生命就会戛然而止。所以，我想我有必要在每一秒前的一段时间里写点什么，做点准备，好让猛然间知道我的死讯的人不至于忙手忙脚的不只所措。
我想，首先我觉得生命其实很神奇，因此我相信生命不是进化出来的，而是有一个神创造的。这个神必然是仁慈的，因为我们在生命的过程中确实会遇到很多美好的事情。但是总有个魔鬼，到处给我们捣乱。我想与其被动的接受死亡，不如自己主动一点，还能给自己一个选择的权利，所以，我愿意以自主的方式结束自己的生命。
爱惜生命，是创造我们的神给我们的一个规定，如同一件交给我们保管的珍宝，不属于我们自己但可以有我们支配，只是我们没有权利把生命毁坏。但是魔鬼却在一边不断地唠叨……妈的，魔鬼，你滚远点。我决定结束生命，但是我依然相信神会战胜魔鬼。我抛弃了神的恩赐，并且不奢望他会原谅我，那末毁灭我吧。但是真的不是神抛弃了我，因为直道现在，我还是能受到神对我的拯救。上帝啊，对不起，我只是想休息一下，因为我累了……我是个不值得拯救的人，但是我永远不会把我自己卖给魔鬼。我带着对你的信仰结束，直到我被你遗忘的那一天，真的。
如果有一天，人们收到了我的死讯，求你们别吃惊，我只是在你们前面完成了一个步骤而已，就像一起等公车，只不过这一次我“幸运”的先走了一步而已。没必要痛苦和快乐，就像听到菜市场里的茄子涨价的消息一样对待这件事情吧，因为你们终会遗忘，终会走我一样的路。
如果可以的话，请你们对我留下的那具肉体作一下无害化的处理，烧掉或者怎么样都无所谓，只是要尽快。或者，哪一天在一个你们很难达到的地方，那就算了吧，我想大自然的处理能力应该更强大一些。这是神已经创造过的。
如果你们中间真的有人总是对这样一个事实念念不忘的话，那就尽力忘记，该说的和我能在这一刻想到的话我都说得很清楚了，忘记我，过自己的生活，相信神，相信神创造了你们……
今天就写到这里吧。期待西藏之行，那里其实是个好地方……
写遗书的人一般都是即将面对死亡的人，要么大病缠身，要么厌世忌俗。所以从这个角度来说，我都不能算是一个该写遗书的人。其实也很讨厌遗书这个名字，好像真要怎么样似的。只不过觉得，死亡其实并不是一个人可以左右的事情，也许下一秒生命就会戛然而止。所以，我想我有必要在每一秒前的一段时间里写点什么，做点准备，好让猛然间知道我的死讯的人不至于忙手忙脚的不只所措。
我想，首先我觉得生命其实很神奇，因此我相信生命不是进化出来的，而是有一个神创造的。这个神必然是仁慈的，因为我们在生命的过程中确实会遇到很多美好的事情。但是总有个魔鬼，到处给我们捣乱。我想与其被动的接受死亡，不如自己主动一点，还能给自己一个选择的权利，所以，我愿意以自主的方式结束自己的生命。
爱惜生命，是创造我们的神给我们的一个规定，如同一件交给我们保管的珍宝，不属于我们自己但可以有我们支配，只是我们没有权利把生命毁坏。但是魔鬼却在一边不断地唠叨……妈的，魔鬼，你滚远点。我决定结束生命，但是我依然相信神会战胜魔鬼。我抛弃了神的恩赐，并且不奢望他会原谅我，那末毁灭我吧。但是真的不是神抛弃了我，因为直道现在，我还是能受到神对我的拯救。上帝啊，对不起，我只是想休息一下，因为我累了……我是个不值得拯救的人，但是我永远不会把我自己卖给魔鬼。我带着对你的信仰结束，直到我被你遗忘的那一天，真的。
如果有一天，人们收到了我的死讯，求你们别吃惊，我只是在你们前面完成了一个步骤而已，就像一起等公车，只不过这一次我“幸运”的先走了一步而已。没必要痛苦和快乐，就像听到菜市场里的茄子涨价的消息一样对待这件事情吧，因为你们终会遗忘，终会走我一样的路。
如果可以的话，请你们对我留下的那具肉体作一下无害化的处理，烧掉或者怎么样都无所谓，只是要尽快。或者，哪一天在一个你们很难达到的地方，那就算了吧，我想大自然的处理能力应该更强大一些。这是神已经创造过的。
如果你们中间真的有人总是对这样一个事实念念不忘的话，那就尽力忘记，该说的和我能在这一刻想到的话我都说得很清楚了，忘记我，过自己的生活，相信神，相信神创造了你们……
今天就写到这里吧。期待西藏之行，那里其实是个好地方……
老导演新藤兼人的老年世界，本以为是个又闷又压抑的老人电影。却意外的有趣，四个怪怪的老人，几段轻松到略显怪异的故事。随着剧情的行进，更多了些伤感，实在是五味杂陈的好电影。幽静的山中景色与不紧不慢的节奏，些许怀旧，些许人生感悟，意外的收获。
1.看过的新藤兼人的第一部电影。2.调度大于内容，或者说内容表达理应更隐忍些，但片子里面有些过。3.质感和新藤兼人本人一样古派。4.自杀与生死意志的话题，愿我们都能向死而生。
生命的旺盛與終結都極富儀式感，然後日常的歸日常，石頭的歸石頭，但白樺樹不會被忘記，有點費里尼的味道
1. 日本的电影怎么可以这么好啊！2. 不能不想到法国的《爱》、《45周年》，比那两部更好。3. 日本人不给别人添麻烦会贯彻一生。4.对于感情出轨，私生子等人生计划外的事情，日本人能够很好的化解，没有激烈的冲突。也不似中国人那种或者憋着，隐忍，直到突破临界线的那种不能预期的爆发。
3.5。那塊可以釘棺木的石頭，成了人生的隱喻。蓉子從回到山間小屋到離開都惦記著它，像是砥礪更像是執念，像西西弗斯一樣推著它爬向一個又一個坡，哪怕累到最後忍不住鬆口說“我其實是因為沒勁才來的”，也沒有放手。丰子既是參與者又像局外人一樣看著這一切，平靜地說出自己和蓉子丈夫婚外情生下女兒的事，並毫不猶豫地把愛放在倫理之上。最後幫蓉子整理完房間，一把將那塊石頭扔到了河裡，電影就此定格在了“人生重拿輕放”。
http://tv.sohu.com/20120602/n344662851.shtml
新藤兼人80多岁时拍的老人视角下关乎死亡与生命的电影。也成为杉村春子、乙羽信子最后的银幕遗作。一块石头，两封遗书，三个自杀的老人，四人转瞬即逝的快乐 ，此为死；朝气蓬勃的年轻人在自然中沐浴，在生殖崇拜色彩浓厚的结婚仪式中结合，此为生。“就活到这儿”也是一种具有浓厚日本民族性的生死观。在一群平均年龄近80岁的老演员里，彼时30出头的松重丰还是代表“年轻人”的小配角
新藤兼人临老也不是个细腻的生活流派，就是这老人家的人生感悟也充满了戏剧性，稍显荒诞却也不失思想性，当然如果这是个年轻导演的片，那就显得矫情了
好感不能強求，沒有就是沒有。尤其是那位莫名其妙一直在拍照的女記者，啊。
那些似懂非懂的电影符号，都是人生阅历的积淀。感动于故事，导演，演员，一丝不苟的表现。
老人口味模式on! 53'-54'的时候大好~
无人知晓阴元石，天命不惑活到此。浓尽必枯，淡者屡深，流水今日，顽石前身
居然是如此举重若轻的作品，早餐遇贼，女主人和管家的修罗场，古老的试婚仪式，一切都比不上认知障碍的老妇与老伴的自杀之旅来的震撼，然而导演都像日常生活一样讲过去，尾声没有沉浸在故人突然离世的悲伤中，两位老妇继续如常的生活，演认知障碍的女优演得真好
新藤兼人83岁时创作的探讨衰老与死亡的作品，整体平和淡然，又不乏诙谐插曲。1.三位女主演当时已即将走到人生尽头（本片也是杉村春子和乙羽信子的遗作），亦真正达到人戏合一之境。2.“就活到这儿吧”的自我了断与一同赴死的从容通透，蓉子则在知悉变故后选择“工作至死”，自我与他人的生死交会、相互促发。3.终身表演、每日排练的主角们，以及几次重温昔日表演、穿透记忆屏障的动人时刻，都诠释了人生如戏、戏如人生之母题。4.导演常通过变换叙事视角或置入插曲来改变节奏，杂糅进不同类型片元素，调皮不已，趣味盎然。一如在大家悲切动容时猝然闯入的疯癫逃犯（犯罪喜剧）、女记者及其探访调查的闪回（悬疑侦探片），还有狗血情节剧。5.登美江夫妇的吃饭蒙太奇，魅惑诱人。6.蜻蜓露珠特写，昨日重现的画外音乐，重见丈夫的超现实镜头。（8.0/10）
老年新藤兼人的彻悟：就活到这儿吧
最近看片总是无感.是我太浮躁?——不孤独就不理解了吧。
人生杂味，在平静中度过。“就活到这吧”。
活得透彻，才拍得透彻。《一封明信片》应该是他孙子导的。
一群老头老太的戏还能这么大喜大悲
临终关怀 落叶归根 契科夫